Kattangerine — @дневники: асоциальная сеть

среда, 11 февраля 2015

11:35

Доступ к записи ограничен

The world is not in your books and maps. It’s out there!

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

воскресенье, 08 февраля 2015

20:55

Rock &Read 045 Майя Х Тацуро (II часть)

The world is not in your books and maps. It’s out there!

- Ваши стили отличаются, но участники ваших групп из похожих городов. (Mucc из Ибараки, LM.C из Нагано). Есть ли что-то, что вам легко дается?
Tatsurou: Наши города похожи, это хорошо, так?
Maya: Да. С какого возраста вы друг друга знаете?
Tatsurou: С Сато я познакомился на первом году старшей школы, больше половины жизни. Наш басист и гитарист были одноклассниками в начальной школе. Так что мы знаем друг друга всю свою жизнь. Если города похожи, то можно устроить «камбэк лайв», разве не здорово?
Maya: Да, здорово.
Tatsurou: На наш лайв большинство людей приедет из Токио (смеется). Город рядом.
Maya: Но чувствовать себя как дома – это хорошо.
Tatsurou: Дело не в родном городе. Главная причина – почувствовать себя снова одноклассниками. Время между встречами похоже на перерывы в школе. Даже сейчас, когда я встречаю других знакомых, я спрашиваю: «Чем занимался? Что-нибудь интересное произошло?».
Maya: Это важно.

- Может быть, в этом секрет групп, что они играют так долго.
Maya: В нашем случае мы знаем друг друга, потому что окрестности похо-жи.
Tatsurou: А, если бы окрестности не были похожи, мы бы вообще и не встретились.
Maya: Мне кажется, что чем длиннее отношения, тем меньше возникает непониманий. Ты знаешь какой человек, потому что вы знаете друг друга со школы. Вы прикалываетесь друг над другом, особенно над Юкке.
Tatsurou: Да.
Maya: Дважды в год он всерьез выходит из себя (смеется)? Большинство людей со стороны не поймут, но это нормально, потому что вы вместе уже долгое время.
Tatsurou: Есть граница, которую нельзя переходить с Сато и Юкке иначе они взбесятся. Если я подколол Юкке, так же, как и Сато, то он скажет: «Если продолжишь, я психану».

- Есть некая любовь к группе. Мне кажется поэтому и продолжают играть вместе.
Tatsurou: Разве есть люди, которым не нравится собственная группа? Не выношу парней, которые сами себя не понимают. «Эта группа – я». Мне нравится такой тип людей: «Я член группы». Мне кажется, что все усложнится, если будут участники, которые не будут понимать свое место. Если они пренебрегают тем, как они показывают свою группу, думая только о том, как они выглядят, то, на мой взгляд, почему бы не делать это соло?
Maya: Ты прав. Но желание покрасоваться и быть «Я» - это просто наш вро-жденный инстинкт, разве нет? С годами ты это понимаешь. Нужно время, чтобы осознать «Я одна часть группы». Что ж, говоря о любви к группе… это не значит, что участники всегда ладят. Хорошие отношения – это лучше, чем ничего.
Tatsurou: Но мне кажется, что слишком хорошо ладить не хорошо. Когда становится слишком комфортно, ты начинаешь тормозить других.
Maya: Хмм… группы интересны. Я никогда не работал на обычной работе, я мало что знаю, поэтому у меня нет каких-то примеров.
Tatsurou: Да, свободных рабочих мест нет (смеется). «Никаких конфиденци-альных разговоров на работе». Они не говорят, что это я. Босса нет. Поэтому мы не можем работать в обществе (смеется).

- Даже если собираются люди с яркими индивидуальностями, они могут хорошо балансировать и продолжать играть. Это чудо для группы.
Tatsurou: Поэтому мы уникальны. Мы знакомы долгое время, и пока мы росли, наши личности раскрылись. Возможно, мы хороший пример, но все зависит от того, какие личности собираются, так? Все с одинаковыми личными качествами конфликтуют, может быть, разные личности просто подходят друг другу по-разному. Но мне кажется, поэтому группы могут продолжать играть.
Maya: Да, быть в группе весело.
Tatsurou: Весело?
Maya: Разве ты не веселишься? Если работаешь больше 10 лет, то и веселья должно быть больше.
Tatsurou: Когда я был трудоголиком, все было весельем, но постепенно появились обязанности, так? Это трудно, разве нет? Как профессионал со време-нем ты должен предложить что-то удовлетворительное. В конце концов, лю-дям, которые приходят на наши выступления, около 20, у них не так много денег, чтобы свободно ими пользоваться, так? Купить билет на концерт и сводить друга пообедать это примерно 10000 йен (100 долларов). Когда мы были студентами это было очень много. Если они собираются заплатить так много, то ты должен предложить что-то, чтобы они захотели прийти.
Maya: Да, это правда.
Tatsurou: Как певец ты должен относится к этому серьезно, Майя (смеется). «Сегодня мне что-то нехорошо» - я так не могу сказать. «Сегодня суп плох, поэтому мы закрыты». (в Японии, если суп плохой, то магазин может не от-крыться). Я не магазин, где продают рамен (смеется).
Maya: Может быть и так. Сначала я должен стать более активным.
Tatsurou: Мне понадобилось время, чтобы прийти к понимаю. Поэтому я думал, что мне нужно работать упорнее.

- Что насчет любви к вашим фанатам?
Maya: Тацуро, что ты думаешь о своих фанатах?
Tatsurou: Я? Я думаю о группе и фанатах в равной степени. Меня не особо волнует, если фанаты будут привязаны только к нам. Есть очень много клевой музыки и клевых групп, именно поэтому у публики есть выбор. У публи-ки статус немного выше, чем у группы. Прослушав много музыки, люди пришли к нашей группе, и они говорят «Mucc и правда клевые» - это намного приятней, так? Мне кажется, что просмотр разных видео и прослушивание разных песен – это хорошо. Мы хотим устраивать мероприятия с людьми, как мы считаем крутые, чтобы показать их публике. И все же, если люди могут слушать музыку, которую до этого не слышали, а потом сказать, что им нравится наша группа – это было бы лучше всего.
Maya: Если все дело в этом, тогда группа и фанаты будут в хороших отношениях.
Tatsurou: Да, в общем-то. Я позволяю фанатам делать, что они хотят. Мы их не трогаем, если они хотят послэмиться и быть бешеными. Но если они падают, то это как лавина, а другие фанаты бегут помогать, но шоу не прекращается. Все делают подобное спонтанно.
Maya: Мне кажется, вы достигли такой точки, потому что вместе уже 15 лет.
Tatsurou: Что насчет LM.C, вы достигли этой точки?
Maya: Я бы сказал, что у нас есть некая гармония. 5 лет прошло, а фанаты до сих пор для нас загадка. Они отличаются от семьи.
Tatsurou: Сами фанаты LM.C называют себя Chiimaa (сленговое слово «преступник»), да? Кто выбрал такое название?
Maya: Фан-клуб называется Team LM.C, возможно, это я их начал так называть, но я никогда не звал их тимерами, потому что был слишком смущен называть их так (в их присутствии) (смеется).
Tatsurou: Вам нужно делать групповые пиджаки. Такие атласные, украшенные вышивкой пиджаки. Они хорошо продаются.
Maya: Хорошая идея. Возвращаясь к теме, постепенно группа начинает объединяться с фанатами. Когда мы начинали в родном городе, я бы не сказал, что мы были врагами (про фанатов), и мы и фанаты боролись, чтобы стать известнее, но мы не были так близки, как сейчас. Фанатов стало больше, по-скольку мы делаем это уже несколько лет. Теперь они словно участники группы для меня.
Tatsurou: Лайв – это что-то, что создают люди вместе. Голос публики вреза-ется в музыку, и направлен не только на артиста на сцене. Зрители тоже участники концерта, поэтому они так важны.
Maya: Можно и так сказать. Кроме того мне кажется, что благодаря истории такое происходит. Со стороны наблюдателя это как «Я собираюсь на этот концерт, чтобы тоже выступить». Если зрители так думают, то выступление группы будет намного круче.

- Точно. Кроме того мне кажется, что это потому что у вас двоих похожие характеры. Вы оба очень позитивные.
Tatsurou: А, выступление может быть очень позитивным. Все-таки это одно из тех событий, которое после окончания, ты не можешь изменить.

- Ты можешь быстро переключаться на завершенные вещи?
Tatsurou: Очень быстро. Плохо или хорошо это, но я не тащу их за собой.
Maya: По этой причине на протяжении своей жизни ты постепенно стал таким (более позитивным)?
Tatsurou: Беспокоиться о том, что неизменно это бессмысленно, разве нет? Это пустая трата времени. Время разрешает подобные вещи.
Maya: Получается, это не врожденный оптимизм. Полученный опыт до сегодняшнего дня сделал тебя таким позитивным.
Tatsurou: Скорее ближе к персеверации.
Maya: Да. Люди часто говорят мне «Ты не часто расстраиваешься, я зави-дую». Но это не так. Какое-то время я в плохом настроении, но я быстро прихожу в себя.
Tatsurou: Если ты расстроен, тебе должен собраться в ситуации, о которой ты даже и не думал.

- Мне кажется, что быть вокалистом это как быть атлетом: ты должен использовать свое тело, поэтому не можешь быть в плохом настроении. «Следующий», и ты должен быстро сменить диски, или не получишь очков.
Tatsurou: Говоря о сцене: если тебе довелось совершить большую ошибку, например, вместо слов идет что-то вроде «фу!» , нельзя просто стоять. Не поможет. Ты должен полностью измениться, иначе весь концерт пройдет плохо. Ты просто должен начать все заново.
Maya: Зависит от человека, но исправить ошибку, так? (смеется). Если у тебя негативные чувства и на следующий день, то ты не будешь счастлив.
Tatsurou: На встречах мне не нравятся плохие моменты. Мне нравится, ко-гда все развивается. «Если мы будем говорить об этом, то не найдем ответа» - это то, что я думаю, а потом «Так почему же мы не двигаемся дальше?».
Maya: Понимаю.
Tatsurou: Перед концертом, кто играет на струнных инструментах спрашивают «Какой строй струн мы играем в этой части?» (смеется). Я говор «Почему бы просто не сыграть то, что будет круче?». Не обязательно должно быть всегда так, как написано. Я уже давно не видел выступлений LM.C.
Maya: Скорее вовсе не видел (смеется). Иногда если посмотреть наши концерты, они могут быть неожиданно интересными.
Tatsurou: Какие у тебя перспективы?
Maya: Как есть, мне кажется, что образ LM.C быстро развивается.
Tatsurou: Майя, у тебя IV группа крови, да? В моем представлении у людей с IV группой крови мышление отличается от других людей. Отличается от мэйнстрима. «Вот это идея!». Они делают все словно это естественно, поэтому я завидую им. У них в голове приключения. Вот такое впечатление у меня от людей с IV группой крови. Поэтому ты не тусуешься. Не то, чтобы ты боишься, у тебя это просто вызывает беспокойство.
Maya: Да, верно.
Tatsurou: Поэтому имидж LM.C легко понять, вы не изменились.
Maya: Верно. Когда мы выпустим лучший из альбомов, тогда поймем, что наш визуальный образ не изменился. Может, в этом все дело. Не то, чтобы я хочу измениться. Наш имидж просто изменится естественным образом.
Tatsurou: Что ж, я хочу увидеть твое самое большое приключение (смеется).
Maya: Наверное, так все и будет. Иначе мы не сможем продолжать, не будет энергии. Мы провели вместе 5-6 лет, и теперь то, что мы хотели изначально, начало приобретать форму.
Tatsurou: Да, да. Приближаешься к совершенству. Мне кажется, что в бли-жайшие пять лет вы то, что вы создали, будет разрушаться. Потом «Давай сделаем что-нибудь новое». Через 10 лет ты это все сделаешь.
Maya: Ожидаемо, что парень пробывший в группе 15 лет, скажет что-то другое (смеется).
Tatsurou: Я хочу увидеть другого Майю, так же как и песни.
Maya: Да. Верно. Если я смогу так прожить 5 лет, то было бы приятно.

- Что ж, тогда с этого момента ходите на концерты друг с другом. Кажет-ся, что между вами будет больше общения.
Maya: Я с удовольствием сходил бы на концерт Mucc. Хочу решить, когда пойду, но… «Этот парень сказал, что придет, но снова не пришел». Вот, что скажут обо мне (смеется).
Tatsurou: Да, ты не придешь (смеется).
Maya: Все-таки я хочу увидеть их выступление. Я полностью прослушал их альбом.
Tatsurou: Ну… если наши концерты по вкусу Майе.
Maya: Да, но слышится, что вы сильно изменились, да?
Tatsurou: Да, мы сильно изменились. В конце концов, в последний раз ты видел наш концерт 10 лет назад, так? (Мы изменились) кардинально, мы менялись примерно 5 раз.
Maya: Понятно. Кажется, что само ваше выступление поменялось.
Tatsurou: Да. Сейчас у нас ничего на сцене нет. Барабанная установка и два микрофона стоят на сцене справа и слева.
Maya: Интересно.
Tatsurou: Сейчас все используют платформы, так? С другой стороны на сце-не ничего не выделяется. Даже микрофоны.
Maya: Что-то подобное тоже может быть стимулирующим фактором.

- Да, это так. В следующий раз ты напишешь письмо для Тацуро, Майя? (Обращаясь к Тацуро) Если он пригласит тебя, ты удивишься?
Tatsurou: Майя!? Ни за что! (смеется)
Maya: Скорее всего нет. Не уверен, что знаю, о чем можно ему написать (смеется).
Tatsurou: К тому же я не могу представить, куда он может меня пригласить (смеется).
Maya: (смеется)
Tatsurou: Если придет письмо, я подумаю «Это мне? Это ведь ошибка, да?» (смеется)

первая часть kattangerine.diary.ru/p202255895.htm

@музыка: Mucc - Halo

@настроение: сплю-ю-ю-ю-ю

@темы: Mucc, @перевод, @интервью

URL

пятница, 06 февраля 2015

23:06

Доступ к записи ограничен

The world is not in your books and maps. It’s out there!

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

четверг, 22 января 2015

11:51

Rock &Read 045 Майя Х Тацуро

The world is not in your books and maps. It’s out there!

Это первая часть длинного интервью из Rock & Read.
Само интервью не особо информативное, немного скучное.
Enjoy~

- Вы двое – близкие друзья с давних пор, верно?
Maya: Да, верно.
Tatsurou: Я бы не сказал, что так уж близкие. В свое время Майя устраивал для группы батлы с Sinners.
Maya: Это было больше 10 лет назад?
Tatsurou: 12-13 лет назад? В то время не было каких-то мероприятий. Обычно мы бронировали неделю в лайв хаусе или еще где-то. Мы появлялись в небольших журналах, которые печатались в то время.

- Около трех лет назад, у вас брал интервью другой журнал. Вы как-то связывались с тех пор?
Tatsurou: У меня есть контактные данные Майи, но я никак не связываюсь с ним.
Maya: Твои контакты изменились, разве нет?
Tatsurou: Думаю, что те же самые.
Maya: Мне кажется, что в контактах странные цифры.
Tatsurou: А, я адрес сменил, но я отправлял тебе свой новый адрес.
Maya: (проверяет свой телефон) И правда! (смеется)
Tatsurou: Я ведь отправлял, да? (смеется) Я давал ему свои контакты. Когда мы видимся, мы болтаем, но мы не проводим вместе время.

- Вы ходите вместе выпить?
Tatsurou: Нет, но если бы я его пригласил, он бы не пошел (смеется).
Maya: (смеется) Верно (смеется).
Tatsurou: Но ты ведь недавно начал проводить много времени с Такуя?
Maya: Ах да, UVERworld?
Tatsurou: Айджи сказал мне, а я подумал «Почему они общаются?». Та-куя и Майя совершенно разные. Такуя такой человек, который сказал бы «Раз я вокалист, я должен руководить группой». Он очень целеустремленный. Совсем другой, да? (смеется)
Maya: Да, да. Когда работаешь с людьми отличными от тебя, не то, чтобы я хочу быть, как они, но работа с ними меня вдохновляет. Мне кажется, что из других вокалистов я только Такуя и Мориучи (One Ok Rock). На мой взгляд, это чудо, что я знаю других вокалистов (смеется). Есть вокалисты, которые ладят друг с другом, верно?
Tatsurou: Да, да. То есть в основном вокалисты дружат.
Maya: Часто бывают посты «гитаристов», да? (ссылается на Twitter)
Tatsurou: Нет, нет (смеется).
Maya: Вы даже не говорите о том, чтобы собраться вместе? И если вы все же встретитесь, то может быть неловко (смеется).
Tatsurou: Обычно друзья часто собираются.
Maya: А меня даже и не приглашают (смеется).
Tatsurou: Потому что ты никогда не приходишь. Это было бы пустой тратой налога на коммуникацию (смеется).
Maya: Да, точно.
Tatsurou: Чтобы написать тебе, это надо впустую потратить работы мышц моих больших пальцев (смеется).Ты мало ходишь на концерты, да?
Maya: … мало.
Tatsurou: Если не ходишь, то твой кругозор не будет расширяться, так?
Maya: Айджи иногда берет меня с собой на концерты. Если мы идем, то бывает безумно весело. Мне нравится атмосфера, даже если играют не в моем стиле.
Tatsurou: Есть причина, по которой группа хорошо играет вживую. Я изучаю отзывы, которые получаю.
Maya: Да (смеется). С этого дня я буду ходить на концерты (смеется).

- Пожалуйста, прими также приглашение Тацуро.
Maya: Последний раз по-настоящему я видел сольное выступление Mucc в Shinjuka Loft.
Tatsurou: Так давно?
Maya: Поэтому меня мало приглашают. Айджи тоже не приглашает меня.
Tatsurou: Раз Айджи не приглашает тебя, наверное, это будет твой конец? (смеется)
Maya: То, как я отказываю, может быть грубо. Я не пытаюсь быть милым или скажем… врать о том, что не хочу идти. Если я не хочу идти, я не иду. Входить из дома это так утомительно.

- (смеется) Поэтому тебя не приглашают.
Maya: (смеется)
Tatsurou: Это мне вот, что напомнило, как долго ты поешь?
Maya: 6 лет.
Tatsurou: Сколько лет ты играл на гитаре?
Maya: Я играл в группе на гитаре 5 лет.
Tatsurou: Получается, что поешь ты дольше?
Maya: Раз ты так говоришь, то да, ты прав. Вау! (смеется) В последнее время мой интерес к пению начал расти.
Tatsurou: То есть до этого интереса не было?
Maya: Нет.
Tatsurou: Тогда почему ты поешь?
Maya: Не знаю (смеется).
Tatsurou: Так что же породило интерес?
Maya: Не знаю, как сказать. После 5 лет в LM.C я переключился на пение.
Tatsurou: Мы только что говорили о UVERworld и One Ok Rock. Вокалисты этих групп на самом деле как певцы.
Maya: Я встречался. Может я стану сознательнее относиться к пению.
Tatsurou: Это хорошо, хорошо. Ты стойкий. Айджи поучал Майю, да?
Maya: Да, верно.
Tatsurou: Поскольку ты вокалист, ты единственный, кто должен руководит Айджи (смеется).
Maya: Ты прав (смеется). Мне кажется, мы начали с нового места. Слушая песни Mucc, мне становится интересно, как Тацуро дышит в конце. Потом я думаю о том, как микрофон меняет его голос. Мне наконец-то интересны подобные вещи. А, у вас только что вышел новый альбом, Shangri-La. Я много его слушал. Тацуро, наверное, ты не слушаешь наши песни.
Tatsurou: Я еще не получил альбом.
Maya: Ммм… я тебе дал его недавно…
Tatsurou: А, получил (смеется).
Maya: (Ты забыл) опять. Пожалуйста, запишите это (он не слушает мой альбом, но я слушаю его). Я много раз слушал Shangri-La.
Tatsurou: Этот диск, я оставил его в машине.
Maya: Эй, эй, эй (смеется)!
Tatsurou: Я послушаю, когда вернусь.
Maya: Впечатление, полученное от прослушивания альбома Mucc – это смесь из 15 лет, которая попала на альбом.
Tatsurou: В итоге вышло от тяжелого до танцевального рока и эмо, но-стальгия. Мы не собирались делать его таким.
Maya: Последний альбом получился танцевальным, не так ли?
Tatsurou: Да, что-то электронное. В этот раз мы вернулись к тому, что больше относится к группе.

- В прошлом году у LM.C был юбилей, 5 лет. Каково это было для Mucc, когда прошло 5 лет? Вы думали о том, как группа будет продвигаться дальше, думали вы о будущем?
Tatsurou: Мы не думали о том, будет ли группа дальше играть или нет. У нас было много всего впереди, мы даже не думали о том, что будет на предстоящей неделе. У нас не было ноу-хау, поэтому мы упорно работали. Около 10 лет прошло, и я наконец-то смог стать известным. О да, я могу видеть в воде, если плаваю в очках! До этого времени, все было словно плавание без очков.
Maya: У твоей группы были трудные времена с тех пор?
Tatsurou: Да. Иногда.
Maya: Количество лет – это результат. Мне кажется, если вы продолжите в том же духе, то перейдете на уровень выше.
Tatsurou: Да. У меня было много времени, чтобы пересмотреть все, пустяки и что-то важное. Сейчас все плавно собирается в целое.
Maya: Да, верно. Если ты преодолеваешь горы, барьеры, трудности, ты растешь, как человек, или даже как группа.
Tatsurou: Как-то так. Похоже на то, как покидаешь землю ради океана, а когда оказываешься там, волны тихие.
Maya: Да, какое-то такое чувство. Что ж я думаю, Mucc будут, как Buck-Tick.
Tatsurou: Да, да. Я как-то видел их концерт. Buck-Tick были идеальны.
Maya: Они тебе давно нравятся?
Tatsurou: Они мне очень нравятся!
Maya: Айджи нравятся Buck-Tick. Недавно мы ходили на их концерт в Кюсю. Они потрясающие. В конце концов, поддерживать группу долгое время – это мечта.
Tatsurou: Они достигли высокого уровня, но все равно довольны тем, что делают. Они полны энергии. Даже сейчас выпускают новый альбом, суще-ствуют неоднозначные отзывы. Продолжать заниматься такой работой – это потрясающе.
Maya: Но Mucc будут такими. Я не прав?
Tatsurou: Ну, я не знаю насчет этого. В свою очередь кем ты хочешь быть?
Maya: Мне кажется, мы разные, так как мы группа не из 4 или 5 человек. Думаю, что хочу быть в другом положении в отличие от других групп. Продолжать играть долгое время это не цель, но я надеюсь, мы продолжим.
Tatsurou: Мне кажется, что ты умен благодаря тому, что делает LM.C.
Maya: Пожалуйста, обратите на это внимание (смеется).
Tatsurou: Вы группа, но делаете все вдвоем. На концертах присутствует интересная атмосфера. То как вы преподносите себя с аксессуарами и в одежде – интересно. Вы слажено создаете образ на своих фотографиях. Мне кажется, что это просто для понимания.
Maya: Это верно! (смеется)
Tatsurou: Мне кажется, что если бы вы были группой из 4 или 5 человек, у вас не было бы такого чувства моды. С двумя людьми ты можешь больше сфокусироваться и лучше определить персонажа. Что ж… Майя вокалист уже 6 лет, и я хочу, чтобы он старался, и не использовал оправдание, что он гитарист.
Maya: Каждый раз, когда буду представлять себя на радио, буду говорить: Я вокалист LM.C, Майя! (смеется)
Tatsurou: Почему ты не скажешь просто певец? (смеется) Словно, если скажешь «певец», то поднимешься выше на уровень.

- Хахаха. Если ты даешь Майе советы и инструкции, группа дольше проживет?
Tatsurou: Да, проживет.
Maya: Мы будем играть.
Tatsurou: У Майи и Айджи нет причин для ссор. Если группе придет конец, то только потому, что они обчистят друг друга или устанут друг от друга, так?
Maya: Я думаю, да. Это возможно произойдет. Временами молодые группы вступают в конфликты. В отношениях двух людей такого не происходит.
Tatsurou: Я не знаю всех подробностей, но мне кажется, что у них очень сильные отношения.

- Может быть Айджи по-настоящему нравится Майя. Майя очень доверяет Айджи.
Maya: Мы семпай и кохай, может в этом есть что-то особенное.
Tatsurou: Да. Вы точно гомо-группа (смеется).
Maya: Верно… нет, НЕТ! (смеется)
Tatsurou: С самого начала вы были семпаем и кохаем, наверное, это положительный момент.
Maya: Да, может быть. То, как я говорю – не изменилось. Я зову его Айджи или семпай. Я не хочу, чтобы меня неправильно поняли.
Tatsurou: Но раз вас только двое, разве у не бывает надоедливых дел?
Maya: Да (смеется). Что касается меня, то я в основном делаю только то, что хочу, а у Айджи, мне кажется, больше проблем.
Tatsurou: Но разве не ты пишешь все тексты к песням? Весь альбом. Написать тексты для всего альбома – трудная работа.
Maya: Писать тексты стало немного проще, кажется, что мне нужно больше времени, чтобы подумать обо всем. Тексты должны быть адресованы мне, а затем кому-то еще!
Tatsurou: Да. Одна фраза приходит на ум «Круто!». У меня тоже бывают подобные чувства. Ты не можешь писать текст песни, когда в голове туман.
Maya: В остальном ты просто должен успеть к сроку.
Tatsurou: Точно. Но если нет дедлайна, я не пишу (смеется).

@настроение: тумба тумба тумба тумба

@темы: Mucc, @перевод, @интервью

URL

воскресенье, 18 января 2015

22:48

The world is not in your books and maps. It’s out there!

совершенно внезапно наткнулась на интервью Тацу с Майей из LM.C на ингрише. теперь перевожу.
почему интервью в rock and read всегда такие длинные (=_=#
и оно какое-то...тухленькое. за все интервью пару шуток от Тацу и как бе всо.
что с тобой дева моя случилося. или может все дело в Майе.
(мою покойную кошку звали Майя)

я не хочу работать. я хочу переводить длинные непонятные посты Имми. и еще что-то я хотела.
хочу еще пересмотреть Тетрадь дружбы, но это вряд ли в ближайшее время.

пытаюсь придумать, как лучше запоминать кандзи. ничего в голову не приходит.
всо.

@музыка: One Ok Rock - Mighty Long Fall

@настроение: ммм конфетка

@темы: @повседневность

URL

вторник, 30 декабря 2014

12:21

The world is not in your books and maps. It’s out there!

Сегодня последний рабочий день. Как же хочется домой (=_=#
Подвести итоги года что ли.

Год был тяжелым, нервным, суматошным и не самым лучшим. Прибавилось работы, прибавилось хлопот. Из-за стресса заработала целый букет болячек, которые я уже устала лечить.
У нас в квартире по волшебству завелись мыши, которые умудряются сжирать сыр из мышеловки, и даже яд на них не действует @..@
Находилась в походы; скалолазили, правда, мало (потому что кто-то зажал мне систему (>.<

, еврэй); посмотрела кучу фильмов; накаталась в Самару на весь следующий год.
Накупила кучу дисков мукк.
Съездила в Москву на концерт One Ok Rock, который оказался крутым (несмотря на не понравившейся разогрев и задержку на 30 минут).
Книг почти не читала (надо исправляться в след.году).
Купила велосипед, набила кучу шишек и синяков.
Практически ничего не переводила (тут вообще надо исправляться-исправляться); зато по японскому вроде начала кандзи запоминать @.@
А еще отметила, что при просмотре Ходячего замка в оригинале 1/3 диалогов и фраз уже понимаю без помощи. Это вин я щитаю.
Впервые всерьез задумалась о смене работы, и тут как назло жопа с долларом кризис все дела, поэтому хз, что будет после нг.
Тоже самое и с покупкой себе ноутбука. азазазазазазазаза
Посмотрела последнего Хоббита. Думала, что буду рыдать, а вместо этого ржали над приколом "Что ты знаешь о любви? Ты готов выпить за нее?".
Зато благодаря Трандуилу внов влубился в Пейса ♥
И да, захотелось все перечитать, и в оригинале в том числе.
Черт надо было на новый год попросить в качестве подарка не беседку, а Сильмариллион в оригинале х))
Новый год отмечаем дома. Даже елки нет втф(

А вообще дерзкий пирожочек хочет на покой, в какой-нибудь другой город, чтобы отдохнуть.

Всех с наступающим новым годом, пусть следующий год будет лучше этого, и поменьше баранов)

URL

среда, 10 декабря 2014

10:57

Отрывок из книги

The world is not in your books and maps. It’s out there!

Графическая стилистика японского языка - автор Маевский Е.В.
Парагараф 10. Навязчивость стандарта

Между тем в условиях экспансии свободы, когда культурное окружение современного человека все больше и больше превращается в "своего рода сокровищницу, из которой он способен черпать в зависимости от истины своего желания" (Барт 1989, с. 556), первостепенное значение приобретает проблема ответственности. "Можем мы, благодаря милости Божией, все, - говорил [король остготов] Теодорих, - но считаем, что нам прилично только похвальное" (Гуревич 1964, с. 45).
Как мы распоряжаемся доставшейся нам свободой? Что мы хотим сказать, когда выбираем то или иное написание (начертание)? Будет ли наш выбор правильно понят? А если выбор случаен, то можем мы быть уверены, что получатель сообщения тоже сочтет его случайным и не усмотрит в нашем сообщении какие-либо смыслы, которые мы в него не вкладывали? Иными словами, графостилистические исследования имеют самое прямое отношение к вопросам культуры речи и - шире - экологии культуры.
К каким прискорбным последствиям может привести невежество в подобных вопросах, показывает в частности, сегодняшняя российская общественно-языковая практика. Так, с конца 80-х годов прямо-таки повальный характер приобрело в нашей стране использование твердого знака и других элементов дореволюционной орфографии в разнообразных логотипах. При этом их изобретатели часто несведущи в вопросах старого правописания <...> А вот что пишет о последствиях экспансии свободы в своей профессиональной сфере известный художник книги Максим Жуков: "В нашем искусстве, "жившем" по жестким правилам, установленным свыше, всякий, естественно, искал уголок, где можно было ощутить себя не рабом (или наемным работником), но - хозяином положения, а лучше диктатором. Отыгрались и на буквах. Кто из рисовальщиков шрифта не ощущал себя мини-Петром Великим - вправе судить, пересматривать, поправлять, улучшать кириллицу? Беда...(Сегодня этот произвол, порождение произвола (и невежества), получил мощную технологическую базу - компьютерные программы для проектирования/ редактирования шрифта. В горячих руках энтузиаста они обеспечивают возможность скоростного изготовления фонтов-монстров в неограниченных количествах)" (Жуков 1995, с. 14).
Как нам кажется, главная (и неустранимая) проблема прогресса - это противоречие между консервативностью "природы человека" (т.е. биологических программ и культурных стереотипов, обеспечивающих адаптацию к стабильной среде) и революционностью "творческого поиска" (механизмов, выработанных эволюцией и историей для адаптации к среде меняющейся). В зависимости от вкуса, темперамента, и обстоятельств это противоречие можно описывать как роковое отставание сознания косной толпы от сознания творческой личности или же как вековую мудрость Матери-Природы (и Матери-Культуры), удерживающей своих детей от опасных безрассудств, но хочешь не хочешь, а надо балансировать на этой грани.
Япония последних десятилетий - десятилетий изобилия - дает нам интересные примеры растерянности культуры перед навалившимися на нее новыми возможностями. Вот хотя бы несколько.
читать дальшеПоздравительные открытки, дважды в год (в середине лета и особенно к Новому году) захлестывающие японскую почту. По имеющимся у нас данным, в канун наступления 1997 года в стране было продано более четырех миллиардов художественных бланков праздничных открыток (при населении страны 125 млн. человек). Поражает количество бумаги, мгновенно уходящей в мусор.
Совместное фотографирование по любому поводу как способ поддержания межличностных и групповых отношений. Обмен фотографиями, сделанными во время встречи, банкета, совместной поездки - зримое подтверждение контакта и дополнительное средство установления гармонии.
Житель Парижа, ежедневно наталкивающийся в собственном городе на усердно фотографирующих японских туристов, не отказывает себе в удовольствии поиронизировать: "Рассматривают ли японцы, а если рассматривают, то в ходе каких церемоний, все те фотоснимки, которые они постоянно делают на наших глазах? Совершенно очевидно, что им интересен процесс, а не результат <...> В этом они, пожалуй, весьма современны: выхватить изображение, чтобы присвоить его" (Bartyhes 1985, p. 101).
Караоке. В Японии нет ресторана, где не имелось бы оборудования и фонограмм для пения "под фанеру", чем неизменно и занимаются (обычно по очереди) участники совместных пирушек.
Мы не осуждаем чужие обычаи - об этом не может быть и речи, тем более, что все это в той или иной мере вошло или входит в обычай также и у нас. Мы лишь хотели бы напомнить, как велик разрыв между возможностями, предоставляемыми члену (изобильного) общества, и качеством творческого использования этих возможностей. открытка, отпечатанная в типографии, а мной только подписанная; фотография, скомпонованная личной мной, хотя, конечно, я в основном нажимаю на спуск, а фирма делает все остальное (известный слоган фирмы Kodak); песня, которую я пою сам, полностью отвечая за качество пения - хотя оркестровое сопровождение, разумеется, записано на студии. Мы расположили три разновидности "волшебства", предоставляемого человеку современной технологии, в порядке нарастания творческого начала. И что же? Много ли творческих находок среди каракулей на открытках, фотографий в альбомах и сеансов караоке? Мы рискнули бы сказать, что пение посетителей японских ресторанов под фонограмму, как правило, ужасно (во всяком случае оно не идет ни в какое сравнение с многоголосым хоровым пением в грузинских деревнях и даже с пением рядовых московских бардов); что фотографии в альбомах все как одна удручают стандартностью композиции (каждый запечатленный смотрит прямо на камеру напряженной улыбкой) и совершенно лишены элемента непредсказуемости; и что если где и попадаются проявления вкуса и мастерства, то скорее уж среди непритязательных росчерков на открыточных бланках. Все-таки не меньше трети жителей Японии, которых сейчас можно отнести к среднему возрасту, когда-то посещали кружки или школы каллиграфии.
Не то чтобы отсутствие творческой индивидуальности можно было поставить потребителям изобилия в упрек. Не забудем, что речь идет о Японии, где гармоническое слияние с группой ценится выше индивидуальных достижений и сам успех оценивается мерой слиянности. И все же поражает несоответствие между тем, как много умственной, даже духовной работы вложено в технологический фундамент современной цивилизации, и тем, как однообразно повседневное использование благ этой цивилизации.
Мы сказали бы, что эра индустриализации и постиндустриализации (модернизации и постмодернизации?) ознаменовалась переходом от культуры Гармошки (или культуры Фортепиано - разница не так велика, как видится поначалу) к культуре Плейера. Для слушателя возможности не только гармошки, но даже и фортепиано куда беднее возможнотей плейера. Однако разве годится быть только слушателем? Хочется ведь и самом поиграть. К сожалению, на плейере играть нельзя, а у человека постиндустриальной, в общем-то, уже нет гармошки. Он приучен к пассивному потреблению.
Караоке - одна из конвульсивных попыток культуры дать человеку хотя бы иллюзию избавления от этой пассивности. Караоке создает у человека, не умеющего петь, ощущение, что он умеет это делать. I can sing, я умею петь, радостно говорит он себе - но ведь все понимают (позволим себе каламбур на чужом языке), что это всего-навсего canned singing, "пение в консервах".
Вместо собственного лица культура плейера дает человеку множество масок. Недаром на компьютерных чатах в Сети (обычно ласково называемой не Internet, а просто Net) полагается скрывать себя за псевдонимом и не зря там процветают разнообразные мистификации вроде виртуального трансвестизма ("Вот, я помню: когда была ребенком, в моде были, - ах, не только у ребят, но и у взрослых, - такие штуки, назывались "нетки", - <...> целая коллекция разных неток, то есть абсолютно нелепых предметов: всякие бесформенные, пестрые, в дырках, в пятнах, рябые, шишковатые штуки, вроде каких-то ископаемых <...>, но <...> когда вы такой непонятный и уродливый предмет ставили так, что он отражался в непонятном и уродливом зеркале, <...> получался в зеркале чудный стройный образ <...>. Можно было - на заказ - даже собственный портрет" [Набоков 1990, с. 77-81]).
Собственное лицо надо еще обретать, долго работать, чтобы получился "чудный стройный образ", а маски уже готовы, и отличные притом. Современное изобилие подавляет самодеятельность (прекрасное слово, как ни испорчено оно тоталитарным бытом). Современный стандарт высок, но это стандарт.
Выше мы представляли современное состояние компьютерной типографики исключительно в положительном свете. Да, компьютер резко увеличил количество применяемых "готовых" шрифтов и в целом благотворно повлиял на качество окружающей нас шрифтовой среды, но одновременно из печати совершенно исчезли акцидентные шрифты, рисованные применительно к данному случаю, изготовленные, так сказать, от руки (что долго было нормой, особенно в нашей стране) - а ведь среди этих "шрифтов ad hoc" встречались не только монстры, но и находки. Да, компьютер дает возможность в мгновение ока преобразовать "типографический" текст в "машинописный" или "рукописный", печатные иероглифы - в (как бы) писанные кистью или исполненные фломастером, но не следует забывать, что эти стилистические возможности - "консервированные": каждая буква написана (вычерчена) заранее кем-то другим, а не мной, и сколько бы раз я ее ни набрал, она всегда будет одинаковой, я не могу изменить ее рисунок по своему усмотрению. А ведь даже пишущая машинка имеет (или со временем обретает) индивидуальность - хотя бы в виде сбитых или смещенных литер, которые у каждой конкретной машинки свои, и более того, отпечатки машинописных литер на бумаге бывают разными в зависимости от жирности ленты и силы удара. Правда, индивидуальность в виде сбитых букв дарована машинке судьбой, биографией, она не выбирается, и порой на нее возроптать (по сбитым буквам и охотились за самиздатскими машинками сотрудники КГБ). Но ведь это ее, машинки, так сказать, лицо, а не маска.
Консервативный, "пользовательский" компонент культуры не просто не успевает развиваться в ногу с революционным, "изобретательским" компонентом: если не все, то что-то в нем испуганно съеживается и деградирует. Нам уже случалось писать о том, как чудовищно примитивны по своей идеологии и поэтике компьютерные игры (Маевский 1995, 1998), и хотя технологическая изощренность их все растет, в этой сфере не только не видно новых художественных открытий, но даже не используется толком давно накопленное богатство приемов анимационного и игрового кино. Индустрия музыкального вещания и звукозаписи в значительной мере вытесняет традиционную культуру пения и музицирования (там, где она есть). Наконец, распространение компьютерной обработки текстов, как считают многие, плохо сказывается на орфографических и каллиграфических навыках. В Японии стало уже общим местом сетовать на то, как пагубно повлияло внедрение текст-процессоров на умение японских школьников писать иероглифы: зачем запоминать все эти черточки, если достаточно набрать чтение иероглифа, и машина сама его напишет, притом гораздо быстрее, да и красивее (Nomura 1989, p. 50).
нам представляется, что все это неустранимые болезни роста и что выход из любой ситуации бывает только вперед. Возможности поправить то, что порушено новыми технологиями, следует искать не на путях отказа от технологий, а на путях их дальнейшего развития (которое, впрочем, неизбежно создаст новые, уже свои проблемы). Так, например, стандартность ("консервность") компьютерных псевдорукописных шрифтов будет компенсироваться развитием различных программ модификации шрифта, предоставляющих и такие возможности, которых рукописная каллиграфия не дает. Другое дело, что владеть каллиграфией все равно надо. Обилие масок необходимо, в общем-то, лишь для того, чтобы выбрать (точнее, воспитать) лицо.
В свете всего сказанного нам представляется, что графостилистические исследования, как, впрочем, и вообще всякая деятельность в области гуманитарных наук, не могут читаться чистым и незаинтересованным добыванием знания: они имеют отчетливо выраженный нормативный и дидактический аспект. Они должны работать на экологию культуры. Правда, исследователь, изучающий культуру чужой страны, как это делаем мы, этически не вправе высказывать ценностные суждения о ней и тем более навязывать ей какие-либо нормы. Однако для нас остается весьма важной педагогическая сторона дела: научить студента-япониста правильно интерпретировать выразительность японской (в том числе и письменной) речи и самому максимально использовать выразительные возможности японского языка - задача по-своему не менее достойная, чем обучать этим возможностям самих японцев, вступающих в жизнь.

@темы: @книги, japanese, @цитаты, language, I'm the Curious George, thank you, японский язык, лингвистика

URL

понедельник, 03 ноября 2014

13:41

Доступ к записи ограничен

The world is not in your books and maps. It’s out there!

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

пятница, 01 августа 2014

09:03

Что мешает нам изучать иностранные языки?

The world is not in your books and maps. It’s out there!

Оказывается, учить иностранные языки взрослым мешает слишком развитый, по сравнению с детским возрастом, интеллект. К такому выводу пришли американские учёные в ходе исследования, результаты которого представлены в журнале PLoS One.

Лингвисты давно заметили, что дети легче схватывают сложную грамматику и многочисленные исключения к правилам в иностранном языке (вроде «иду — шёл» в русском или go — went — gone в английском языке) и быстрее начинают использовать их в речи. Взрослым грамматика даётся тяжело именно потому, что все психические ресурсы префронтальной коры головного мозга брошены на обучение иностранному языку. Вероятно, этот участок мозга заглушает иные, более интуитивные механизмы обучения, решила Эми Финн (Amy Finn) из Института исследований мозга при Массачусетском технологическом институте.

Для эксперимента было создано девять двусложных слов на несуществующем языке (вроде «глокой куздры»), разбитых на три «грамматические» категории. Участники исследования слушали эти слова примерно 10 минут. Одну группу попросили не заниматься анализом услышанного, но и не отвлекаться совсем, чтобы их мозг не концентрировался на словах. Представителям второй группы во время звучания записи предложили решать кроссворд или нарисовать картинку. Третью же группу попросили определить все слова, которые они смогут расслышать.С этим заданием одинаково хорошо справились все участники эксперимента (причём третья группа даже лучше). И в конце добровольцы прошли тест на понимание грамматики (морфологии). Им показали три слова. Одно из них участники эксперимента раньше не встречали, но грамматически его легко можно было вписать в одну из трёх категорий. И при ответе на вопрос о правильности местоположения нового слова третья группа сделала гораздо больше ошибок, чем те, кто невнимательно слушал запись.

Эти результаты подтвердили гипотезу о том, что при обучении языку задействуются два типа памяти. Эксплицитная, или вербальная, где хранятся знания и факты, помогает расширять словарный запас и запоминать грамматические правила. Имплицитная (процедурная) память, направляющая интуитивные действия человека, которые он совершает не задумываясь, и отвечает за быстрое применение сложной грамматики.

Если бросить на освоение языка ресурсы вербальной памяти, как это обычно делают взрослые, то она же и не даст свободно изъясняться: можно выучить много слов и правил, но так и не начать разговаривать на иностранном языке. Чтобы избавиться от этой проблемы, Финн предлагает во время слушания чужой речи отвлекать префронтальную кору на другие умственные упражнения или даже отключать её с помощью транскраниальной магнитной стимуляции.

www.t-link.ru/about/news/news-world/1673/

@настроение: что-то в этом есть

@темы: лингвистика

URL

среда, 09 июля 2014